1999年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一——隋唐大運(yùn)河淮北柳孜遺址考古發(fā)掘，揭開(kāi)了隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠段走向的千古之謎。此次發(fā)掘出土了大量的陶瓷器，包含了全國(guó)二十多個(gè)窯口的精美陶瓷器。其中唐代長(zhǎng)沙窯的瓷器非常精美。
長(zhǎng)沙窯青釉題詩(shī)執(zhí)壺：喇叭口、束頸、溜肩、瓜棱形筒腹，假圈足。肩部對(duì)稱裝一八棱形短流和一長(zhǎng)條形鋬，流下用褐彩書(shū)五言絕句，詩(shī)文為：“夕夕多長(zhǎng)夜，一一二更初。田心思遠(yuǎn)客，門(mén)口問(wèn)貞夫。” 外施青釉至足部，有流釉現(xiàn)象。詩(shī)文書(shū)寫(xiě)用筆瀟灑、遒勁奔放。整個(gè)壺是瓷器制作與詩(shī)詞的完美結(jié)合，代表了長(zhǎng)沙窯瓷器燒造的水平。
瓷器與許多文化形態(tài)一樣，本身就包含了很大的文化容量。瓷與茶、與酒、與繪畫(huà)、與書(shū)法、與詩(shī)等構(gòu)成了復(fù)雜的文化綜合體。瓷與詩(shī)是兩種別具中國(guó)特色的文化產(chǎn)物, 唐代長(zhǎng)沙窯開(kāi)創(chuàng)的以詩(shī)歌、諺語(yǔ)、格言的書(shū)法作為裝飾藝術(shù)，形成了一種別具特色的“瓷詩(shī)文化”。
長(zhǎng)沙窯古稱石渚窯，位于今湖南省長(zhǎng)沙市望城縣，是唐代著名民窯。長(zhǎng)沙窯瓷器上出現(xiàn)的唐詩(shī)詩(shī)文大多屬于民間原創(chuàng)作品,它們率真質(zhì)樸地反映了唐代特定歷史時(shí)期的社會(huì)狀態(tài)，折射出人們生活的諸多方面。有邊塞生活，也有文人雅趣；有商賈市井，也有婚姻愛(ài)情；有離別友情，也有仕途坎坷等。執(zhí)壺上的這首詩(shī)就是描述了女子惦念愛(ài)人的質(zhì)樸情愫。
如果您細(xì)心的話，您會(huì)發(fā)現(xiàn)這首五言絕句中所蘊(yùn)含的特殊韻味：每句詩(shī)的前兩字組合為第三個(gè)字。
古詩(shī)里有一類詩(shī)叫析字詩(shī)，又稱做拆白詩(shī)，即利用文字的拆合寫(xiě)成的詩(shī)。析字詩(shī)又分拆字詩(shī)、合字詩(shī)與拆合綜合詩(shī)三類。拆字詩(shī)，是根據(jù)漢字多合體字的特點(diǎn)，將合體字拆成獨(dú)體字，或拆成相關(guān)的部件（偏旁加獨(dú)體字），敷衍成篇；合字詩(shī)是將幾個(gè)獨(dú)體字或偏旁、筆畫(huà)組合成字的詩(shī)。而這首詩(shī)是拆合綜合詩(shī)中的“一二合三”式，即一二兩字合為第三個(gè)字。夕夕為“多”、一一為“二”、田心為“思”、門(mén)口為“問(wèn)”。此詩(shī)無(wú)落款署名，也非名人名作，卻體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最流行最普遍的民間風(fēng)格。這既是一種“形”的裝飾，更是一種“意”的表達(dá)，為我們了解唐代民俗,研究詩(shī)史發(fā)展,特別是分析唐代民間詩(shī)歌文化提供了不可多得的實(shí)物資料。也因?yàn)橛兄?shī)文的點(diǎn)綴，整件執(zhí)壺顯得粗放而不失典雅，古拙而不乏靈氣，沁發(fā)著醉人的唐代文化氣息。雖然詩(shī)的用詞不能達(dá)到古代大詩(shī)人的文筆，但是其詩(shī)中所表達(dá)的閨中婦人思念遠(yuǎn)方親人的細(xì)膩感情卻表露無(wú)遺：漫漫長(zhǎng)夜里，孤燈相伴，急切地詢問(wèn)門(mén)外回來(lái)的鄉(xiāng)親，我的家人何時(shí)回？
這件長(zhǎng)沙窯青釉題詩(shī)執(zhí)壺既讓我們看到了當(dāng)時(shí)唐代的社會(huì)風(fēng)尚與文化趣味，同時(shí)也告訴我們長(zhǎng)沙窯瓷器在試圖躋進(jìn)主流文化里保持了一分獨(dú)特和個(gè)性，因此而得到了我們的青睞。
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