喇叭口，束直頸，豐肩，鼓腹，大平底。口沿、兩系和短流下飾褐斑，兩系褐斑上飾模印胡人吹簫人物紋和胡人舞蹈紋，流下褐斑上模印寶塔紋，肩部豎裝對(duì)稱(chēng)三輪式系，間飾一三輪式鋬和一八棱形短流。內(nèi)施釉至口沿，外施青釉之下腹部，釉面有小的開(kāi)片，有流釉、積釉現(xiàn)象。暗紅色胎較粗松。
長(zhǎng)沙窯古稱(chēng)石渚窯，位于今湖南省長(zhǎng)沙市望城縣。長(zhǎng)沙窯的前身是岳州窯，它在岳州窯傳統(tǒng)青瓷的基礎(chǔ)上，將唐三彩、金銀器、染織、書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)形式用于瓷器工藝中，使長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品從形式到內(nèi)容更臻完美。長(zhǎng)沙窯創(chuàng)于唐而終于五代，雖然其燒造歷史較短，但是長(zhǎng)沙窯已經(jīng)成為唐代著名的民窯。
該壺中模印的人物就是長(zhǎng)沙窯與西域文化融合的產(chǎn)物，舞蹈者頭戴寶冠，面如卵圓，頭部微側(cè)；吹笛者側(cè)身而站，雙手執(zhí)簫，雙腿微曲，立于蒲團(tuán)之上，其面貌特征極具印度程式化美術(shù)裝飾的特點(diǎn)，而其流下的寶塔狀建筑應(yīng)是以伊斯蘭教的清真寺的建筑原型設(shè)計(jì)的。長(zhǎng)沙窯瓷器在外銷(xiāo)的同時(shí)，也受到了域外文化的影響，這種域外文化與中國(guó)文化巧妙的融合在長(zhǎng)沙窯瓷器中。從該件長(zhǎng)沙窯執(zhí)壺中模印的西域人物和建筑物中，我們可以直觀地感受到唐代長(zhǎng)沙窯已經(jīng)把西域文化和中國(guó)文化有機(jī)地結(jié)合在一起了，它對(duì)西方陶瓷工藝的進(jìn)一步發(fā)展起到了影響和促進(jìn)作用，成為中西文化溝通和相互傳播起到了橋梁和紐帶作用，在中外經(jīng)濟(jì)、文化交流史上占有光輝的一頁(yè)。(胡均撰稿)
