龍和虎都是中國(guó)文化中的瑞獸，二者常常相提并論。二者的“關(guān)系”有多么“親密”？我們從成語(yǔ)中就可以看出來(lái)了——例如龍行虎步、龍盤(pán)虎踞、虎嘯龍吟、生龍活虎、龍騰虎躍、龍精虎猛、云龍風(fēng)虎、人中龍虎、臥虎藏龍、虎略龍韜、虎變龍蒸等。這些成語(yǔ)中藏著豐富而深刻的文化內(nèi)含。
在《周易·乾卦文》中記載：“云從龍，風(fēng)從虎。”可以看出，虎在先秦時(shí)期一度與龍并列而稱(chēng)，成為權(quán)力和力量的象征，不過(guò)隨著時(shí)代的發(fā)展，二者卻又走向了兩個(gè)方向——龍飛于天，與至高無(wú)上的皇權(quán)融為一體，成為皇族的專(zhuān)用代表；虎行于地，走入民間，成為普通百姓崇拜并可以直接運(yùn)用的文化符號(hào)。
龍虎是鎮(zhèn)守四方的神獸。《禮記·曲禮上》稱(chēng)記載：“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。”在道家神話里，二十八星宿中的西方七宿呈現(xiàn)虎形，按五行應(yīng)該配白色，故稱(chēng)白虎，因此白虎是鎮(zhèn)守西方的天靈神之一，與青龍、玄武、朱雀并稱(chēng)四大神獸。龍虎屬于四靈，青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神。就是人們所常說(shuō)的“左青龍、右白虎”，“前朱雀、后玄武”。這四靈、四獸之說(shuō)并不復(fù)雜，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是天地人為中央，確定四個(gè)方位，由此形成五行的站位——以天為中心（中宮），將天空分為東西南北四宮，以青龍、白虎、朱雀、玄武為四宮鎮(zhèn)守。以地為中心（中宮），將大地分為東西南北四向，以青龍、白虎、朱雀、玄武為四靈鎮(zhèn)守。以人為中心（中宮），將周邊分為東西南北四面，以青龍、白虎、朱雀、玄武為四象鎮(zhèn)守。其文化意義是驅(qū)邪除惡，鎮(zhèn)守四方。天地人各有各的中心站位，即中宮站位，要坐鎮(zhèn)中道，秉持中道。
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，龍和虎的文化符號(hào)在中國(guó)歷史中占據(jù)著舉足輕重的地位。龍?jiān)谥袊?guó)文化中是至高無(wú)上的象征，它代表著神秘與未知。龍的形象，或躍于云端，或潛于深海，彰顯出其無(wú)比的力量與威嚴(yán)。龍并非只是權(quán)威的代表，它同樣承載著中國(guó)人民的智慧與精神，在我們的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的英雄人物都以龍為象征，傳遞出中國(guó)人民不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌。
《說(shuō)文解字》中 “虎”是象形字，為“山獸之君”，其意可引申為勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、雄偉等，此類(lèi)成語(yǔ)多含“虎”字：如虎添翼、虎踞龍盤(pán)等。在中國(guó)文化中代表著勇猛、剛毅與力量。虎或雄踞山林，或獨(dú)步草原，展現(xiàn)出其強(qiáng)大的生命力與張力。虎的精神，激勵(lì)著中國(guó)人民在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)，始終保持勇往直前、無(wú)所畏懼的態(tài)度。虎的勇猛與力量，也成為了中華文化中不可或缺的一部分，為我們的民族精神注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。
龍與虎不僅僅是外在形象的融合，更是內(nèi)在精神的互補(bǔ)。龍的高貴與虎的勇猛，共同構(gòu)成了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，傳達(dá)出中國(guó)人民對(duì)于和諧共處、尊重自然的理解與追求。 （楊建華撰稿，胡均攝影）
